圣道在我心第69天 | 巨婴成因（王上21-22）

第六十九天

小约翰牧师解读

导读：列王纪上21-22章

巨婴成因

弟兄姊妹早安，前些日子有一本书，叫《巨婴国》。书中说中国是一个有着巨大的婴儿的国度，就是说很多成年人的心理常常是不成熟的，就像是婴儿一样的。那这样的一种现象，作者就是把它当作是一种心理现象，就是被宠坏的，一直不能承担责任也不能够成长，也常常有一种类似原始人那样的一种思维方式，生活在一种虚拟的、虚幻的，别人都是欠着他的世界之中。

我对这本书的这些观点很感兴趣，但是我对他这样运用心理学的一个分析思路方式并不赞同，我倒觉得在《圣经》中可以看到更深刻的灵性根源，也就是我们今天看的列王记上最后两章21-22章。里面讲到以色列国王亚哈的故事我就觉得亚哈类似于巨婴一样的人物，他特别有这样孩子气的特点。你看他在前面一见到以利亚先知，就在那边抱怨说你动不动就给我带来麻烦，然后你看我的骡子没有草吃。你说一个国王，他说的这话确实让人哭笑不得，见到大先知，他不是问属灵的事，也不是问国家命运的事，他就说麻烦，就在关心骡子有没有草吃。

到21章，我们也看见圣经的描述，非常的有戏剧性，非常的细节化。亚哈就在靠近王宫见到拿伯的一个葡萄园，他见到拿伯说，“你将你的葡萄园给我做菜园吧，因为它靠近我的王宫，我就把更好的葡萄园还给你，或是你要银子的话，我就按价值给你”。你看这个国王天天琢磨人家的葡萄园，为什么？因为这个葡萄园靠近他的王宫，他自己就想能够种上菜，自己在这里做做农夫，平时在这菜园里散散步，平时搞点有机蔬菜吃吃，当然那个时候还没有有机蔬菜这个观念。自己又能耕作，又能体验当农夫的乐趣，又能够搞点菜吃吃，每天黄昏也来散散步，他这越想就越觉得，这块地仿佛真的成了他的，然后他就仿佛有了在那边走来走去那种感受。结果他就跟拿伯讲，但是人家拿伯根据利未记的规定，很明确地拒绝了。因为这不只是钱的问题，因为这是我们祖上的产业，这是耶和华分给我们的，所以我们不可以把地给卖了。所以他特别提到敬畏耶和华。你看这就是属灵跟属世截然不同的眼光。在亚哈眼中，不过就是一块可以用钱来衡量的地而已，但是在人家拿伯的眼中这是关乎是不是真的敬畏神，是不是来尊重律法的事情。结果亚哈因为拿伯不把祖先留下的产业地给他，他就闷闷不乐回宫，然后躺在床上，转脸向内，也不吃饭，你看他真的心理上特别不成熟，也特别赌气，这一赌气就不吃饭了，他的世界就崩溃了。

很多时候，我们成人眼里真的容不下很小的事情，有些人回家的时候，看见鞋没摆好，哇，整个世界就崩溃了；看见洗衣机里面的衣服没拿出来，也受不了了；或者是跟公司同事的关系也没有处好，然后整个世界就崩溃了；或者是别人借了他两百块钱忘了还，也过不去了；或者是手机掉了，然后整个天就塌了。很多时候一件事，就关乎整个世界，因为这件事在亚哈的世界中就无限放大，所以他就觉得过不去了，就不值得活了，也不吃饭了，整个世界就崩溃了，所有的事都不做了，不要说是理朝政了，连饭都不吃了。

在这样的一种情况下，我们就看见有一个类似于妈妈的一样的他的妻子就来哄她，说你咋啦？为什么这么忧闷啊？为什么不吃饭啊？结果他就原原本本的告诉他的妻子。而这个耶洗别也是一个非常强悍的女人，所以这样的女人干政确实也是非常可怕的一件事情，而在这里表现的也是特别明显。她特别宠出一个婴儿来，可怕的属世的影响力怎样来颠覆属灵的王国，结果耶洗别也是阴狠歹毒，以宗教的名义把拿伯打死了。我们就一再看见在一个堂堂的属神的国度里面，有着如此的惊人的魔鬼的黑暗权势，以致于到最后，以利亚受耶和华的差派见到亚哈的时候，不客气地说“你是把自己卖给了魔鬼，你因为一块地，就以这么便宜的价格把自己卖给了魔鬼，因此上帝必然要审判你，凡你家的男丁都会从以色列人中被剪除”，对耶洗别也说“狗要吃你的肉，鸟要吃你的尸首”。所以《圣经》也说从来没有像亚哈如此自卖，行耶和华眼中看为恶的事，因为他受了王后耶洗别的怂恿，所以有这样的一种非常可怕的光景，就让我们看见在以色列越演越烈，于是它的结局也就到了。他不是说多行不义必自毙，而是说上帝会来介入和干预，也不是人间正道是沧桑，人间正道是神的公义，因为神必主宰这样的事情。

结果到了22章我们就看见谎言的灵进入到那些亚哈王的先知的口中，让他们来公然的撒谎。当然在这里大家一定要清楚，上帝绝不试探人，也绝不是犯罪的起因，上帝是要考验一个人，因此他许可或者是发动一个事情，是为了考验人是不是忠实于他，他的动机是为了使人受试炼之后必如精金，因为人性是在考验中成长。但是我们看见魔鬼是说谎之人的父，那么当他来做事的时候，他是来毁灭一个人，哪怕他毁灭人这样的举动，也仍然是在神的手中，作为神审判人的工具。所以神任凭人刚硬，接受魔鬼的这样愚弄和玩弄，但本质上，魔鬼也不能强迫你犯罪，最终也还是你卖了你自己。在21章已经给亚哈这种非常清楚的交代，结果到最后亚哈自以为聪明，他也相信先知讲的有可能是对的，所以他也自以为聪明穿上士兵的盔甲和衣袍，结果没想到一个士兵随便开弓，恰巧射中了他，他的血流在战车上，有狗来舔他的血，这应验了耶和华借着先知以利亚对他所讲的话，对他的严厉的审判。

所以亲爱的弟兄姊妹，借着亚哈这样的事情，我们看见一个属世的人，很多时候，他只盯着眼前这一件事，他把他这一件事给无限放大，而把神给推远了，神就无限缩小。所以我觉得一个人之所以不能来承担责任，不能行出公义，不能来克制自己，是因为很多时候，在他的天地中，他把神给缩小了，把属世给放大了。所以我们真的要像茱莉亚，在英国的一位女士，她是14世纪的一个人，她特别有一首诗来提到说，这个世界就像一个松子，在耶稣基督充满钉痕的手掌中，因此你把世界看得越来缩小，缩小到在耶稣基督充满钉痕的手掌中托着，于是这个属世的背后就有了属灵的托住。所以我们千万要以信心之言，穿透世俗的罗网，来看见神的掌管，而不要被偶像和世俗的压力给塞住了我们的心，而看不见上帝的作为，从而就活在一种可怕的婴孩般的假象的罗网中。

我们来祷告—“天父上帝，我们以我们的干瘪来不断地见证你的丰盛，以我们的这种人性之混乱来不断的见证我们需要你稳定的托住这个世界。天父啊，好在这个世界是你藉着耶稣基督来掌管，而不是交由我们忽左忽右忽上忽下的脾气与性情。主啊，谢谢你，让我们因着想到你的托住与同在，就不再活在一个任性的婴孩的心态之中，乃是真正的起来尽人力听神命。主啊，求你来引导，恩待我们这一天，祷告奉耶稣基督圣名，阿们！”